Știți rasa aia de câine foarte prost, ciobănesc-cartian?
Duminică seară nu ați avut senzația că, din scandalul Grexit, tot românii au ieșit cel mai de căcat?
Ați văzut pancarta dedicată coruptului Juncker pe care scria “OXI, MORON”?
Nu credeți că e vremea să se bage în România un bacalaureat pe la 40 de ani, cu întrebări de genul: Ce crezi despre inima lui Gabriel Cotabiță? Cât de mult îl urăști pe Tsipras? Neymar își merită salariul la Barcelona? Delia ar trebui judecată pentru plagiat?… mă rog, și multe altele. Nu cred că mintea omenească ar putea scorni întrebări la care românul să nu poată răspunde foarte blazat.
De ce se bucurau grecii duminică seară, la ora 9, când au apărut primele exit-poll-uri? Ei nu știau că spre miezul nopții vin voturile românilor din diaspora?
Este total justificat să vorbești în termeni corecți politic despre Holocaust și despre suferința evreilor în timpul regimului nazist. Dar nu aveți senzația că a apărut cam aceeași atitudine în ce privește Germania? Gen: hai, să nu tot zicem cum au omorât milioane de oameni și cum au vrut să stăpânească întreaga lume! Care e ideea? Să nu le mai amintim de suferința că au pierdut războiul, suferință cu atât mai dureroasă cu cât părea că-l pot câștiga la un moment dat?
Oare Gabriel Oprea ar fi dispus să fie interimar la Finanțe după demisia lui Varoufakis? Dacă e vorba de interesul național, fie el și-al Greciei, eu cred că se bagă.
Traian Băsescu are o întrebare despre datoria Greciei: s-au făcut și acte pe banii împrumutați sau grecii doar au fost trecuți pe caiet?
Oare Elena Udrea n-ar ști ea pe cineva care să preia datoria Greciei?
De ce nimeni nu ia în calcul cea mai simplă variantă prin care Grecia și-ar putea plăti datoria: să-și facă niște firme de IT și apoi să devină prietena lui Ponta? Dacă e nevoie, pentru o vreme, s-ar putea muta în Ploiești.
Tot mai mulți turiști români sunt convinși că l-au văzut în insulele grecești pe Radu Mazăre costumat în democrație ateniană. Totuși, ei au avut o întrebare: unde naiba erau alegătoarele de 16 ani cu care umbla democrația ateniană prin agora?
