Lector dr. la Facultatea de Filozofie. Specializat în filosofia limbajului, matematicii și logicii. Atras într-un dialog despre societatea de astăzi.
Reporter: Eterna întrebare: cum să rămîi neîntinat într-o societate coruptă?
Sorin Costreie: Eternul rӑspuns: prin neparticipare. Atîta timp cît vorbim de mica corupție, e mai simplu, cred: nu dai și nu accepți nimic necuvenit, oricît de tentant ar fi. Cu cea mare e mai complicat. Tentația și bӑnuiesc cӑ și presiunile sînt pe mӑsurӑ, mai mari și mai puternice. Dar dacӑ principiile ne sînt ferme, nu vӑd care e problema. Eterna problemӑ a alegerii: de noi ține ce alegem sӑ fim.
Rep.: Cum arată instituția Justiției?
S.C.: Cel puțin la nivelul imaginii, cred cӑ nesperat de bine. Spun asta pentru cӑ acum zece ani abia dacӑ cutezam sӑ sperӑm cӑ vom avea politicieni de prim rang dupӑ gratii. Acum avem acolo prim-miniștri, miniștri, parlamentari, primari, prefecți și, poate mult mai important, chiar și judecӑtori, procurori, executori, avocați. Deci sistemul aratӑ cӑ are puterea de a se autoapӑra, și asta e foarte important. Deja putem vorbi de “domnia legii” mult mai rӑspicat și nu așa, șoptit, ca acum un deceniu.
Rep.: Dar a femeii martir astăzi?
S.C.: Nu prea îmi e clarӑ sintagma asta, poate putem vorbi mai degrabӑ de “martirizarea femeii” din ultimele zile, poate așa, de 8 Martie. În contextul ultimelor arestӑri (Udrea, Iacob-Ridzi…), aș putea sӑ spun cӑ parcӑ doamnele noastre sînt un pic mai bӑrbate decît vajnicii lor colegi, deși n-au ratat nici ele ocazia și tot am avut parte de o porție de poale-n brîu prin spectacolul ieftin al discursului din Parlament despre reținerea sutienului și imaginile celulelor în care sînt cazate. Mӑ rog, face parte din corul smiorcӑielii naționale: cum sînt arestați, cum avem parte de lacrimi și boli.
Rep.: Credeai că vei vedea cu ochii tăi dreptatea?
S.C.: Da. Doar cӑ a durat ceva mai mult decît mӑ așteptam. De felul meu, eu sînt optimist. Poate un pic cam prea optimist și prea idealist, dar uitați cӑ unele “credințe idealiste”, gen înfӑptuirea dreptӑții și domnia legii, se confirmӑ astӑzi.
Rep.: Care-i filosofia limbii lumii noastre virtuale, cu arestări și dependențe reale?
S.C.: În filosofia limbajului avem douӑ mari probleme: problema înțelesului și a valorii de adevӑr. De înțeles, cred cӑ înțelegem toate aceste arestӑri și rostul lor, problema e sӑ le înțeleagӑ și ei și sӑ nu se mai smiorcăie atîta cînd li se pun cӑtușele. E vorba de o minimӑ demnitate și tot spectacolul acesta ieftin nu face decît sӑ confirme cît de mici și de mӑrunți sînt. Pe altӑ parte, cunoașterea adevӑrului rӑmîne încӑ o mare problemӑ. De exemplu, revoluția din decembrie rӑmîne o mare necunoscutӑ pe care ne fondӑm noua societate.
